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2.在外派西非的外援任務(wù)中，鑒于該國特殊的天氣和環(huán)境， 最好是外派青年教師。他們有一定的專業(yè)知識、教學(xué)經(jīng)驗，針對 語言溝通困難和基礎(chǔ)較差的學(xué)員，既能身體力行突出直觀教學(xué)的 特點，又能憑借強壯的身體對抗外界不利的生活環(huán)境。
四、結(jié)論
中華武術(shù)走向世界，必須促進國際育交流，擴大國際影 響。讓更多的人知道武術(shù)，了解武術(shù)，熱愛武術(shù)，參與武術(shù)。而 幾內(nèi)亞位處西非交通要塞，其地理位置和政治地位至關(guān)重要。促 進幾內(nèi)亞武術(shù)的發(fā)展，不僅能提高武術(shù)在其國內(nèi)體育中的地位, 而且在武術(shù)國際區(qū)域化發(fā)展進程中，能起到以點帶面的作用。
參考文獻
[1 ] http:Zgn.moftec.gov.cn/jmxw.shtml
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2001 (3)
從軍事交流的角度談武術(shù)
的國際化推廣
中國武術(shù)，源遠流長，它是東方文化寶庫中的一個重要組成 部分。隨著武術(shù)運動的普及推廣，參加武術(shù)運動的人越來越多。 特別是新中國成立后，武術(shù)運動不僅極大地豐富了人民的文化生 活，提高了人民的健康水平，而且在促進新中國的外交發(fā)展中做 出了卓越貢獻。現(xiàn)在，正努力跨出國門，走向世界，造福人類。 另外，武術(shù)也是軍事訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一，它不僅可以提高軍人 的體質(zhì)體能，而且可以培養(yǎng)軍人勇猛頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)。因此，武 術(shù)在軍事訓(xùn)練中保持了較好的連續(xù)性和普遍性。本文探討運用軍 事交流的方式促進武術(shù)的國際推廣，是想為實現(xiàn)真正意義上的 “止、戈”目標(biāo)貢獻一份力量，為武術(shù)早日走向世界，提供一點 參考。
一、武術(shù)與軍事的淵源
（一）武術(shù)與軍事
武術(shù)的重要特征之一是帶有鮮明的技擊性，這_基本特征使 武術(shù)與軍事在根本性質(zhì)上有密不可分的聯(lián)系。考查原始時期人類 技擊的萌芽，可以發(fā)現(xiàn)原始的生產(chǎn)、戰(zhàn)斗、教育、祭祀和娛樂等 活動，是緊密交織在一起的。技擊的內(nèi)容有兩個方面，一是徒手
作者：楊曉斌、周明先、吳滌，解放軍體育學(xué)院格斗教研室的拳腳運用，二是掌握使用武器的技巧。戰(zhàn)爭不僅要求有精良的 武器，也要求戰(zhàn)士具有尚武蠻健的體質(zhì)與較高的技擊技巧，這就 決定了原始武藝的基本性質(zhì)和特點：強健體魄，訓(xùn)練一定的技擊 技巧，以適應(yīng)生產(chǎn)和戰(zhàn)爭的需要。
武術(shù)和軍事有著緊密的聯(lián)系，它們互相滲透，互相影響，并 行發(fā)展。首先，它們是同源之水，同木之本。原始武術(shù)的出現(xiàn), 既是一種軍事技能，也蘊含了武術(shù)的萌芽。其次，當(dāng)中國古代文 化逐漸進入繁榮與成熟階段（大致為春秋戰(zhàn)國時期，約公元前 770~前256）時，武術(shù)開始從軍事的母體中脫胎而出，以具有鮮 明特色的文化形態(tài)，以攻防動作為基本素材，并不斷從戰(zhàn)斗中吸 收營養(yǎng)，豐富和促進著自身的發(fā)展。第三，武術(shù)從軍事中分化出 來以后，并非從此與軍事絕緣。特別是冷兵器時代，在發(fā)展過程 中反而與軍事的聯(lián)系更緊密，相互的影響和作用更大。因此，一 些研究者甚至認(rèn)為，武術(shù)與軍事根本就是一回事，無法分開，而 且許多場合都把二者合在一起論述。在現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭條件下, 戰(zhàn)場上的短兵相接，雙方面對面的直接搏殺，已經(jīng)變得越來越少 了。但是，武術(shù)自身具備的本質(zhì)功能，決定了它仍然是軍事訓(xùn)練 中一項不可或缺的重要科目。
（二）武術(shù)訓(xùn)練能培養(yǎng)軍人英勇頑強、堅韌不拔的精神
武術(shù)不但能增強官兵體質(zhì)，促進身心健康，更重要的是技擊 性強，有實戰(zhàn)意義，能培養(yǎng)指戰(zhàn)員勇敢頑強、堅韌不拔的戰(zhàn)斗作 風(fēng)。因此深受官兵喜愛，適合各國軍隊開展?！皯?zhàn)爭是由人而不 是由機器進行并取得勝利的，人的因素將在未來戰(zhàn)爭中起著決定 作用”。因此，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中要贏得勝利，不僅需要新的武器裝 備，先進的軍事科技，高超的組織指揮能力，而且需要具有過人 的膽略、作風(fēng)和良好的意志品質(zhì)。否則，在瞬息萬變的出生入死 的戰(zhàn)場上，作戰(zhàn)主體將會時時處于恐懼不安的狀態(tài)，甚至精神崩 潰，失去戰(zhàn)斗力。而武術(shù)恰好是補上這一課的最佳途徑之一。通 過受訓(xùn)者相互間的對抗練習(xí)，培養(yǎng)官兵的敢打敢拼，壓倒一切敵 人的勇敢精神。
（三） 武術(shù)是培養(yǎng)良好戰(zhàn)斗心理的一種訓(xùn)練方法，也是反恐 特種部隊必須掌握的一項軍事技術(shù)
在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，膽量和勇敢仍然是獨特的要素，良好的戰(zhàn)斗 心理素質(zhì)，是發(fā)揮戰(zhàn)術(shù)技術(shù)的基本前提。前蘇聯(lián)十分重視近似戰(zhàn) 場環(huán)境的訓(xùn)練，在戰(zhàn)術(shù)場內(nèi)設(shè)置火光、尸體，模擬硝煙與血腥氣 味等戰(zhàn)場實景。英軍則通過在渺無人煙的偏僻山區(qū)進行夜襲、夜 戰(zhàn)訓(xùn)練，以提高部隊勇敢頑強精神。有關(guān)資料顯示：我軍士兵經(jīng) 過一段時間的武術(shù)訓(xùn)練；他們的心理素質(zhì)都有了不同程度的提 高，普遍克服了恐懼心理，單獨夜間走路、站崗不怕了，遇上歹 徒，敢于挺身而出了。為此，各國都非常重視單兵武術(shù)訓(xùn)練，提 高單兵和小分隊的獨立作戰(zhàn)本領(lǐng)，以適應(yīng)現(xiàn)代作戰(zhàn)模式的需要。
“9.11”事件以來，反恐作戰(zhàn)被納入了現(xiàn)代戰(zhàn)爭的組成部分。 因此，各國都十分重視特種部隊的建設(shè)。如軍事強國美國、軍事 集團北約、越南、埃及等國，都加強了特種部隊的訓(xùn)練。特種部 隊的主要任務(wù)是潛入對方腹地對其指揮所及陣地內(nèi)重要目標(biāo)實施 偷襲，綁架與暗殺對方高級指揮官員。因此，在特種部隊近戰(zhàn)、 夜戰(zhàn)、城市巷戰(zhàn)訓(xùn)練和各種擒拿格斗、捕俘技術(shù)的單兵訓(xùn)練中, 武術(shù)是不可缺少的內(nèi)容之一。直接進行身體對抗的武術(shù)訓(xùn)練，不 僅是一種很好的心理訓(xùn)練，.而且也是一種很好的軍事技能訓(xùn)練。
（四） 武術(shù)能全面提高官兵的身體素質(zhì)，豐富軍營文化
武術(shù)的對抗訓(xùn)練是強烈的對抗性技術(shù)，對人體的素質(zhì)要求較 高。首先要有很好的力量和爆發(fā)力，才能擊中或制服對方。其次 要有敏捷的反應(yīng)和良好的協(xié)調(diào)性，方能達到隨心所欲的地步。第 三對柔韌性也有較高要求，放則擊遠，收則擊短。武術(shù)套路訓(xùn)練 重視內(nèi)在“精、氣、神”的鍛煉，以達到內(nèi)外兼修、強身健體的 效果。 ?
武術(shù)早在奴隸社會就進入了軍營娛樂文化的領(lǐng)域。它以豐富 多彩的表演內(nèi)容、精湛無比的技藝、精深廣博的內(nèi)涵，贏得了古 今中外人士的贊譽。千百年來，它以獨特鮮明的娛樂性，體現(xiàn)在 軍營的文化生活之中。武術(shù)的娛樂性包括兩個方面：一是軍人從 習(xí)武中獲得身心的愉快，并在廣大官兵中得到發(fā)展；二是軍人從 對武術(shù)的觀賞中獲得藝術(shù)的享受，特別是對抗性比賽，均給人留 下深刻的、精彩的印象。因此，武術(shù)作為軍營娛樂文化的一個種 類，也和其他的體育項目一樣，都是社會發(fā)展與文化發(fā)展的產(chǎn) 物，都是一種社會文化現(xiàn)象，同屬于世界體育文化的范疇。
二、武術(shù)國際化推廣面臨的重要問題
為了讓武術(shù)走向世界，多年來我國政府和武術(shù)人士一直在積 極的努力著，為推廣武術(shù)做了大量的工作。但是，我們也應(yīng)該看 到，武術(shù)在真正走向世界的過程中仍有很多困難，存在很多亟待 解決的問題。
（一） 缺乏系統(tǒng)完善的組織機構(gòu)和充分的資金保障
近年來，我國邀請國際武術(shù)界的朋友來中國參觀大型武術(shù)比 賽，還成功地舉辦了數(shù)屆國際武術(shù)邀請賽。在此影響下，1999 年6月20日在韓國漢城召開的國際奧委會109次全會上通過決 議，承認(rèn)國際武術(shù)聯(lián)合會為“被承認(rèn)的聯(lián)合會”。這表明，武術(shù) 已邁入國際奧林匹克運動的大家庭。雖然目前國際武聯(lián)在各大洲 有86個會員協(xié)會，但具有完善組成機構(gòu)的協(xié)會并不多，能夠得 到充足資金保障的協(xié)會就更少了。因此，樹立市場理念，組建經(jīng) 營機構(gòu)，加強市場開發(fā)，拓寬市場規(guī)模，將武術(shù)服裝、器械、影 視、圖書、音像和網(wǎng)絡(luò)等市場發(fā)展起來，利用WTO貿(mào)易自由的 環(huán)境，立足本土市場，輸出武術(shù)用品和服務(wù)，使武術(shù)產(chǎn)業(yè)成為推 廣武術(shù)的新增長點。同時，也將為武術(shù)文化的發(fā)展和將武術(shù)傳揚 世界奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（二） 教練的文化素養(yǎng)云待提高
教練是整個武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練活動的組織者、引導(dǎo)者，也是推廣 武術(shù)活動的主體。但目前既懂武術(shù)技術(shù)，又懂武術(shù)文化內(nèi)涵的教 練太少。而要想早日把武術(shù)推廣到世界各地，就必須要有一批武 德高，專業(yè)素質(zhì)強，文化涵養(yǎng)好的教練。多年來，我國有計劃地 派出了一些武術(shù)隊和教練組到許多國家表演和傳授技術(shù)，他們?yōu)?武術(shù)的推廣做出了較大的貢獻。雖然現(xiàn)在社會上武術(shù)館、社、校 等教練越來越多，但經(jīng)過武術(shù)專業(yè)學(xué)歷教育的人員較少，具備高 學(xué)歷（研究生以上）的人員就更少。大部分教練來自運動隊，或 退役后參加過一些培訓(xùn)，對武術(shù)的認(rèn)識和理解，大都局限于“師 傅傳承”的各種拳術(shù)套路、對打格斗、散手技擊等技術(shù)方面的內(nèi) 容，因此形成的也是健身防身、錦標(biāo)主義的“小武術(shù)”觀。
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