武術(shù)發(fā)展到宋代，已經(jīng)十分繁榮，尤其是“套子”的形成，更 促進(jìn)了武術(shù)朝規(guī)?；l(fā)展，形成了許多武術(shù)團(tuán)體。雖然統(tǒng)治者不斷 進(jìn)行鎮(zhèn)壓，但是這種武術(shù)團(tuán)體還是層出不窮。《水滸傳》中描寫(xiě)的 “梁山好漢”就是對(duì)當(dāng)時(shí)情況的一種反映。
宋明時(shí)期武術(shù)已趨成熟，其中另一個(gè)重要標(biāo)志就是產(chǎn)生了以拳 術(shù)為主體、配以十八般武器的訓(xùn)練體系，十八般武藝和十八種兵器 實(shí)際是相近而不同的兩個(gè)概念。最早出現(xiàn)十八般武藝之說(shuō)是宋代南 戲《張協(xié)狀元》戲文中，是泛指各種武藝俱精通的意思。后來(lái)在文 學(xué)作品中都有各不相同的十八般武藝的說(shuō)法。施耐庵的《水滸全 傳?第二回》說(shuō)：“那十八般武藝：矛錘弓弩銃、鞭銅劍鏈撾、斧鉞 并戈戟、牌棒與槍扒?！边@里卻把《水滸》中使用最多的兵器樸刀 忘記了。明萬(wàn)歷年間謝肇涮《五雜俎》稱：“十八般：一弓、二弩、 三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十 二銅、十三撾、十四殳、十五又、十六把頭、十七綿繩套索、十八 白打。”“白打”指的是徒手格斗，顯然這十八般中除“白打”外皆 有藝有器，可稱“武藝”。實(shí)際上這個(gè)時(shí)期的兵器已不止十八種之多。一般說(shuō)法是九長(zhǎng)九短，也有一種說(shuō)法為“武藝十八般，兵器三 十六”。即使三十六之?dāng)?shù)，也只能說(shuō)是中國(guó)武藝的概貌，如蛾眉刺、 鴛鴦鉞、陰陽(yáng)銳、子午概等尚不在內(nèi)。
文人談兵、武將著書(shū)，更為武術(shù)文化的成熟和豐富做出了卓越 的貢獻(xiàn)。
北宋仁宗皇帝命大臣曾公亮、丁度等人用了五年時(shí)間編寫(xiě)出一 部大型兵書(shū)《武經(jīng)總要》，共四十卷。這部書(shū)是由朝廷出面編寫(xiě)的第 一部兵書(shū)，氣魄宏大、影響深遠(yuǎn)，又非私家著述可比擬。
南宋名將岳飛對(duì)武術(shù)的貢獻(xiàn)主要也表現(xiàn)在他的兵學(xué)思想中。岳 飛有“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心”的戰(zhàn)術(shù)思想, 直接被形意拳家引為造拳之據(jù)：“夫一本者，心意之靈也?！惫识?飛素被形意拳家奉為祖師。
- 天下英才入我轂中
唐朝武舉制度的創(chuàng)立
武舉制度正式建立是在武則天時(shí)。據(jù)史書(shū)記載：長(zhǎng)安二年（公 元702年），武則天頒旨，要求每年都像選進(jìn)士一樣，在全國(guó)招選善 習(xí)武者，并由兵部統(tǒng)管。考中者稱“武貢人”，并委以重任。武舉之 制，從此確立下來(lái)。
武舉考試的主要內(nèi)容有以下幾項(xiàng)：
（1）坐射
射箭在當(dāng)時(shí)稱為“長(zhǎng)垛”。應(yīng)試方法為：在105步開(kāi)外，立有箭 垛，垛上設(shè)有標(biāo)明“五規(guī)（環(huán)）”的環(huán)首。應(yīng)試者以坐姿用石弓和 六錢(qián)之箭每人引射三十發(fā)，不出第三規(guī)者中選，射入中心者為上, 入第二規(guī)（環(huán)）者為次上，三規(guī)（環(huán)）以外為次，淘汰。
“騎射”又名“馬射”。應(yīng)試方法為：立土垛上面覆蓋鹿首，應(yīng) 試者于馬上持七斗力的弓，馳馬弓射，全部射中為上，或中或不全 中為次上，全都不中為次。
“馬槍”是測(cè)試習(xí)武者馬上用槍技能的方法。應(yīng)試方法為：在 比賽場(chǎng)地四周分列四個(gè)木人，應(yīng)試者騎馬持槍在快速奔跑中以槍 擊倒木人而應(yīng)試者不能墮落?！榜R槍”課試法規(guī)定，“所用槍長(zhǎng)一 丈八尺，徑一寸五分，重八斤。”刺中三個(gè)木人以上者高中，其余 被淘汰。
舉重在唐時(shí)稱為“翹關(guān)”。應(yīng)試方法為：應(yīng)試者手舉“翹關(guān)” (即門(mén)關(guān))十次?！?翹關(guān)'是一種舉重力課試方法，長(zhǎng)一丈七尺， 徑三寸半。手持關(guān)距，出處無(wú)過(guò)一尺?！?br />
“負(fù)重”是測(cè)試負(fù)重力和耐力。應(yīng)試方法為：背負(fù)米五斛，行走 約二十步，為中第。
“材貌”是身體素質(zhì)外形挑選。應(yīng)試者須在以身高六尺以上， “軀干雄偉”。不到六尺者被淘汰。
按應(yīng)試方法還有“筒射”、“步射”、“案答”等?？荚囎詈筮€有 就習(xí)武、制敵、統(tǒng)兵、守備等題目的課試提問(wèn)，應(yīng)試者須“應(yīng)對(duì)詳 明”方可被錄用。
隋唐時(shí)期創(chuàng)武舉制度，在中國(guó)武術(shù)史上是一件大事。武舉內(nèi)容 的確立，實(shí)際上是對(duì)武術(shù)精煉化、規(guī)范化研究發(fā)展的結(jié)果。另外， 武舉的創(chuàng)立，實(shí)際上又是對(duì)武術(shù)本身的推廣。中舉者能從此走向仕 途的巨大吸引力在當(dāng)時(shí)無(wú)疑能激發(fā)更多人的習(xí)武熱情。武舉制的影 響和意義不可低估，這種面向社會(huì)各階層選拔武勇之才的方法，為 此后歷朝歷代所沿襲。
- 武舉復(fù)興，推動(dòng)武學(xué)
宋代武舉制度形成完整體系
唐末五代的時(shí)局混亂，武則天時(shí)正式確立的“武舉制”已不復(fù) 存在，直到宋仁宗天圣七年(公元1029年)正式恢復(fù)。宋元時(shí)期是 中國(guó)歷史上一個(gè)特殊的時(shí)期，四鄰屢屢進(jìn)犯中原，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，因此 執(zhí)政者非常重視發(fā)展軍事力量，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練。這無(wú)形中加速了武 術(shù)的發(fā)展成熟。雖然民族矛盾尖銳，沖突四起，但也促進(jìn)了各民族 武術(shù)的交融。
宋朝是一個(gè)內(nèi)憂外患并存的國(guó)家，內(nèi)有叛亂起義，外有遼、金、 西夏虎視眈眈，為了保護(hù)自己的政權(quán)，統(tǒng)治者一直重視武備力量的 發(fā)展。
后來(lái)由于宋朝與西夏議和，武舉制被廢止，宋英宗治平元年 (公元1064年)才又重新設(shè)置。宋代的武舉制考試科目分為武藝和 程文兩類，武藝考驗(yàn)應(yīng)試者的武術(shù)技能、兵器技能等，程文是宋代 武舉制的創(chuàng)新之處，主要考查應(yīng)試者對(duì)兵書(shū)、策略的熟悉和理解能 力。整個(gè)考試過(guò)程分為比試、解試、省試、殿試四個(gè)等級(jí)，與科舉 制的考試等級(jí)相同。
比試是參加武舉應(yīng)試者的資格試，有時(shí)又稱為“引試”。比試在 首都京師舉行，由中央官員主持。也有部分邊遠(yuǎn)地區(qū)則在當(dāng)?shù)嘏e行， 由地方官員主持?？荚嚳颇繛槲渌嚺c程文兩項(xiàng)。應(yīng)試人數(shù)限制在二 百人左右。但邊遠(yuǎn)地區(qū)，因兵事需要沒(méi)有一定限制。
武舉解試由朝廷兵部主持。比試中的優(yōu)勝者集中參加解試。每 場(chǎng)參加名額在七八十人左右。比試科目仍分作弓馬武藝和程文試。 其中程文試以兵法《七書(shū)》為考試大綱，測(cè)試應(yīng)考武舉的謀略策問(wèn)。 最后根據(jù)應(yīng)舉人武藝或謀略的特點(diǎn)，發(fā)解做出“絕倫”與“平等” 的最后應(yīng)試結(jié)果。
省試也是由朝廷兵部主持?？颊n內(nèi)容同樣分為弓馬武藝和程文 策問(wèn)。其中比試武藝增加了弓步射、弓馬射、弩踏、掄使刀槍器械 等課目，其中又以步、馬射為主。在不同項(xiàng)目中都有力量和技藝的 要求，要求中選者最少掌握其中三項(xiàng)武藝并考試合格。
依武舉省試程序，一般先試弓馬。弓馬不精者被淘汰。程文考 試要求參試者講釋《韜》、《略》、《孫》、《吳》、《司馬》諸兵書(shū)大 義，“以能用己意或引前人注說(shuō)解釋義理明暢者為通”。并以時(shí)務(wù)邊 防或經(jīng)史事涉兵機(jī)者為問(wèn)題，限七百字成文。最后考取七十人左右。
殿試是由皇帝親點(diǎn)的測(cè)試。參加者為省試中的佼佼者，一般只 有十余人有資格參加殿試。北宋天圣八年仁宗親試武舉十二人，是 為宋武舉殿試之始。殿試雖也有閱視弓馬武藝一項(xiàng)，但以策問(wèn)為主。
文武并舉是宋代武舉制的新發(fā)展，是宋代對(duì)武舉制的一種創(chuàng)新。 為了配合武舉制，就有了培養(yǎng)軍事武藝人才的“武學(xué)”。這種專門(mén)練 習(xí)武藝的學(xué)校在宋代十分興盛。入武學(xué)主要教授兵弓騎射等技能, 還教授兵法策問(wèn)等知識(shí)，優(yōu)秀的學(xué)生還可以免解試或者省試。到了 元代，武舉制和武學(xué)都被廢止了，直到明代才得以恢復(fù)。
- 流派林立，拳法眾多
——明清兩朝我國(guó)武術(shù)的繁榮
明清兩代，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)特殊的歷史時(shí)期。明代 武術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是武術(shù)專著大量涌現(xiàn)，對(duì)于人們了解武術(shù)的源流、現(xiàn)狀和原理有較高的參考價(jià)值。其中代表性的著作有 《武篇》、《耕余剩技》、《紀(jì)效新書(shū)》等。而在明清之際，則出現(xiàn)了 不少新的武術(shù)項(xiàng)目和門(mén)派，如在現(xiàn)代社會(huì)仍有很大影響的太極拳、 八卦掌、形意拳等，就是在那個(gè)時(shí)期創(chuàng)立的。在清代，由于統(tǒng)治者 禁止民間練武，因此，一些武術(shù)組織常常以秘密會(huì)社的形式出現(xiàn)， 當(dāng)時(shí)的許多會(huì)社如天地會(huì)、哥老會(huì)等，大多在會(huì)員中傳授武藝。
明朝實(shí)行武舉制，首先是為統(tǒng)治者選拔了大量的軍事人才，如 戚繼光、俞大猷等都是通過(guò)武舉制選拔出來(lái)的；其次，也為普通習(xí) 武者提供了一條晉升之路，武學(xué)歷來(lái)是與武舉制相配合的，因此， 元代被廢止的武學(xué)也在明朝被重新設(shè)置。武學(xué)的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)弓 馬及《武經(jīng)七書(shū)》等相關(guān)軍事書(shū)籍，同時(shí)還制訂了嚴(yán)格的規(guī)章制度， 對(duì)學(xué)生的資格、科目、考試等方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。
到了清代，統(tǒng)治者認(rèn)為自己是“馬上得天下”，對(duì)武術(shù)軍事人才 求賢若渴，武舉制更加受到重視。
明清兩代，各種兵器技藝都有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、 百花齊放的繁榮局面。
明代軍隊(duì)的武技訓(xùn)練中，除了練習(xí)刀、槍、棍等，還要進(jìn)行拳 術(shù)練習(xí)。雖然很多人認(rèn)為拳術(shù)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的作用非常有限，但是基于 拳術(shù)是使用兵器的基礎(chǔ)，又可強(qiáng)身健體，所以還是會(huì)在鍛煉軍隊(duì)作 戰(zhàn)技能時(shí)訓(xùn)練拳術(shù)。
事實(shí)上，作為一種兩兩相斗的搏擊技能，拳術(shù)的作用不容忽視。 在民間，明代拳術(shù)的各種套路層出不窮，拳種增多，拳派林立。到 了清代，這種景象蔚為壯觀，拳種拳派更為繁多，許多流傳至今的 拳種都是在那個(gè)時(shí)候形成的。明清時(shí)期著名的拳種拳派有：太祖拳、 少林拳、八卦掌、內(nèi)家拳、梅花拳、太極拳、形意拳、洪拳，等等。
瀏覽44次
